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      时间:09-21 作者:免费伦费影视在线观看_情趣阁_香港三级台湾三级在线播放-午夜电影网 浏览量:38184

        C、有些狀態使我們感到,世界要比我們臆想或希望的理想的世界更荒唐、更糟糕、更貧困、更易上當,這即是我們的出發點(——人們要否定,人們要消滅——)。理想向反自然、反事實、反邏輯之物的投射;作出此種判斷的人的狀態(——世界的"貧困化"是痛苦造成的結果。因為,人們雖然取之,但不予之——),這是反自然的理想。

        回家翻書,果然不出我所料,《摩訶僧祗律·明威儀法之一》有云:"屋中應安隔,使兩不相見,邊安廁篦。"廁篦也叫"廁簡"、"廁籌",乃大便后用以拭穢之木竹小片。廁所邊上插著木竹小片,這情景我還依稀記得。能用自身經歷印證千年古書,真說不清應該是喜還是悲。

        人們說服了你們:使你們的精神輕蔑大地的一切,但是還不曾說服你們的內臟:然而這內臟卻正是你們身上的最強者!

      總之,在那個特殊的時間段,我被一些人罵做“狗屎堆”,也被另外的一些人稱為“里程碑”。一個人的命運被突如其來的事件左右擺布,身不由己,這種感覺就是荒誕和無奈。故事被各種各樣的聲音所演繹,訴諸筆端漸漸成為傳奇或小說。不過,所有鮮活的故事,在近似戲劇般地荒誕演繹之后,那些事實的真相和由衷的表達,又有誰去真正在意過呢?

        在討論這一論點以前,我必須聲明,我已排除了所有純粹的假設,所謂純粹的假設 就是無法根據正確的哲學基礎推論出的假設。某個著述家也許會對我說,他認為人類最 終將變成駝鳥。我無法適當地反駁他。不過,凡有理性的人都不會同意他的看法,除非 他能證明人類的脖子在逐漸變長,嘴唇在逐漸變硬,愈來愈往前突,腿和腳的形狀每天 在變化,頭發開始變成毛管。在能證明人類有可能發生如此奇異的變化以前,說他們變 成鴕鳥會如何幸福,說他們能跑得飛得如何快,說他們將蔑視一切小里小氣的奢侈品, 而只采集生活必需品,因而每個人的勞動將減輕,每個人將享有充裕的閑暇,那肯定是 白費時間,白費唇舌。

        學者們每每被迫去過漂泊不定的生活。在希臘哲學的開始期,許多哲學家都是從波斯人那里來的避難者;在哲學的末期,查士丁尼治下時,他們又變為逃往波斯人那里去的避難者。公元五世紀時,有如我們所見,一些有學問的人為了逃避日耳曼人,從高盧逃到西歐諸島;在公元九世紀時,他們為了逃避斯堪地那維亞人又從英格蘭與愛爾蘭逃回高盧。

      ⑧阜蕃:生長繁殖。

        我們現在必須更為仔細地考察一下作為心理實體的概念。回想一下,人們不能想像既不年輕又不年老、既不高又不矮的人,也就是說不能想像一般的人;同樣地,必須想像每一個三角形或是銳角的、鈍角的或直覺的,從而不存在一般的三角形:我們會容易地得出結論,根本不存在像概念這樣的心理構象(construct),也不存在抽象的觀念,貝克萊(Berkelgy)以特殊的活力捍衛這一否定。然而,我們同樣容易被導向“唯名論者”洛色林(Roscelin)的觀點:一般概念或共相并非像事物那樣存在,而只不過是“空虛的聲音”(flatus vocis),可是他的反對者“實在論者”則認為它們的根據在于事物。正如一位受尊敬的數學家新近斷言的那樣,一般概念不僅僅是詞語,這清楚地從下述事實暴露出來:每一個抽象的命題都被理解并被正確地應用于具體的實例,目睹了命題“能量依然恒定”的無數應用。然而,力圖找到一個清晰的、短暫的有意識觀念,來嚴密地覆蓋在被講出或被聽到時的句子的涵義,也許是徒勞的。如果我們明確地認識到,概念不像單一的具體的符號的觀念那樣是短暫的實體,即每一個概念都有它的有時久遠的和多事的形成史,它的內容用瞬變的思想是不能明晰地闡明的,那么困難便煙消云散了。

      ①足夠的社會數量或比例。如果人數總量上不能在社會結構中占到一席之地,當然也談不上這個階層的力量。而且,如果沒有一定的社會比例,我們最多只能說這只是一個社會群體,而不能成為一個公認的階層。當然,什么樣的比例能夠保證這個階層的力量,并沒有確切的標準,但至少使人隨時都能感受到這個階層的存在。足夠的社會比例,相當于足夠的磚石。沒有足夠的原材料,就像巧婦難為無米之炊,當然也不能造出強大的墻來。

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