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          (二)加速培養導游和飯店專業人才

            57.支配亞當的法律就是支配他的所有后裔的法律,即理性的法則。但是他的后人和他天然出生的情況不同,是由另一種途徑進入世界的,這就使他們愚昧無知而不會運用理性,所以他們一時還不受那個法律的約束。一個人不能受不是對他公布的法律的約束,而這個法律既是僅由理性公布或發表的,那么他如果還不能運用理性,就不能說是受這個法律的約束;亞當的兒女既不是一生下來就受這個理性法則的約束,他們一時還不是自由的。法律按期間真正的含義而言與期間說是限制還不如說是指導一個自由而有智慧的人去追求他的正當利益,它并不在受這法律約束的人們的一般福利范圍之外作出規定。假如沒有法律他們會更快樂的話,那么法律作為一件無用之物自己就會消滅;而單單為了使我們不致墮下泥坑和懸崖而作的防范,就不應稱為限制。所以,不管會引起人們怎樣的誤解,法律的目的不是廢除或限制自由,而是保護和擴大自由。這是因為在一切能夠接受法律支配的人類的狀態中,哪里沒有法律,那里就沒有自由。這是因為自由意味著不受他人的束縛和強暴,而哪里沒有法律,那里就不能有這種自由。但是自由,正如人們告訴我們的,并非人人愛怎樣就可怎樣的那種自由(當其他任何人的一時高興可以支配一個人的時候,誰能自由呢?),而是在他所受約束的法律許可范圍內,隨期間所欲地處置或安排他的人身、行動、財富和他的全部財產的那種自由,在這個范圍內他不受另一個人的任意意志的支配,而是可以自由地遵循他自己的意志。

          不貳:指達到統一。不測:指變化多端。

          格:有什么奇特之處?

          憔悴的動物必須為自己創造一種冒險生活,一個刑房,一種不安定的、危險的野蠻狀態,—

                         XII

            根據上述人工選擇所起的重要作用來看,即刻可以明了我們家養族的構造或習性為 什么會適應于人類的需要或愛好。我想,我們還能進一步理解,我們家養族為什么會屢 屢出現畸形的性狀,為什么外部性狀所表現的差異如此巨大,而相對地內部器官所表現 的差異卻如此微小。除了可以看得見的外部性狀外,人類幾乎不能選擇、或只能極其困 難地選擇構造上的任何偏差;其實他們對內部器官的偏差是很少注意的。除非自然首先 在一定程度上向人類提供一些輕微變異,人類決不能進行選擇。在一個人看到一只鴿子 尾巴在某種輕微程度上已發育成異常狀態。他不會試圖育出一種扇尾鴿;在他看到一只 鴿的嗉囊的大小已經有些異乎尋常之前,他也不會試圖育出一種突胸鴿;任何性狀,在 最初發現時愈畸形或愈異常,就愈能引起人的注意。但是,我毫不懷疑要用人類試圖育 出扇尾鴿的這樣說法,是完全不正確的。最初選擇一只尾巴略大的鴿子的人;決不會夢 想到那只鴿子的后代經過長期連續的、部分是無意識選擇和部分是有計劃選擇之后,會 變成什么樣子。一切扇尾鴿的始祖恐怕只有略微展開的十四枝尾羽,就像今日的爪哇扇 尾鴿那樣,或者像其他獨特品種的個體那樣地具有十七枝尾羽。最初的突胸鴿嗉囊的膨 脹程度并不比今日浮羽鴿食管上部膨脹程度為大,而浮羽鴿的這種習性并不被一切養鴿 者所注意,因為它不是這個品種的主要特點之一。

            3月18日:詩人弗里德里希·黑貝爾誕生。

            閻連科:我看到的只有苦難..........81

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