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        風動還是幡動?

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        羅杰·斯佩里( Roger Sperry )和同事們在五六十年代的工作使得情況明顯改善。由于此項工作斯佩里獲得了 1981 年諾貝爾獎。通過仔細設計的實驗,他們清楚地表明,當一只貓或猴子的腦被分成兩半時,可以教它的一側半球學會一種反應,而另一半球則學會另一種、甚至是對相同情況的完全矛盾的反應。正如斯佩里所說,“這就好像動物有兩個獨立的腦。” ①

          "怎么會不在,昨天我明明放在這兒的。"突然我意識到我這是在做夢,是在夢中的桌上找紙筆,因為這張桌子不是我的書桌,而是中學的課桌。于是我又醒了……

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        2020-09-21   在15世紀的文學和哲學領域里,瘋癲經驗一般都用道德諷喻來表現。親繞著畫家想像的、病態發作造成的那些重大威脅絲毫沒有被提到。相反,強烈的痛苦被看作是對這種發作的阻遏;人們閉口不談這類事情。伊拉斯漠讓我們把視線避開這種精神錯亂--"那是復仇女神使其從地獄中溜出來的,她們動輒便放出她們的毒蛇";他要贊頌的不是這類精神錯亂形態,而是使靈魂擺脫"痛苦的煩惱而重新耽于各種享樂"的"甜蜜幻覺"。這個安襤的世界很容易駕馭;它很樂于向聰明人展示自己的天真秘密,而后者卻哈哈大笑,敬而遠之。如果說博斯、勃魯蓋爾和杜勒都是極其世俗的觀察者,因而被周圍熙熙攘攘的瘋癲所困惑,那么伊拉斯溪則是從一個遠距離的安全之處來觀察瘋癲:他是站在自己的奧林帕斯山上觀察它。他之所以贊頌瘋癲,是因為他能用眾神的無法抑制的笑聲來嘲笑它。須知,人的瘋癲是一種神奇的景觀;"其實,如果有人能像邁尼普斯所設想的那樣,從月亮上觀察大地上的無窮騷動,那么他會認為自己看到一群蚊蠅在相互爭斗、陷害、偷竊,在游戲、耍鬧、跌落和死亡。他也就不會認真看待這些短命的蟀蜒所造成的麻煩和悲劇。”瘋癲不再是人們所熟知的這個世界的異相;對于這個局外觀察者來說,它完全是一個普通景觀;它不再是一個宇宙的形象,而是一個時代的特征。

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