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      桀驁不遜的嵇康

      塑造神的軀體。

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      問:什么是靈魂?

        〔說明〕這種經驗的原則,包含有一個無限重要的規定,就是為了要接受或承認任何事物為真,必須與那一事物有親密的接觸,或更確切地說,我們必須發現那一事物與我們自身的確定性相一致和相結合。我們必須與對象有親密的接觸,不論用我們的外部感官也好,或是用我們較深邃的心靈和真切的自我意識也好。——這個原則也就是今日許多哲學家所謂信仰,直接知識,外界和主要是自己內心的啟示。這些科學雖被稱為哲學,我們卻叫做經驗科學,因為它們是以經驗為出發點。但是這些科學所欲達到的主要目標,所欲創造的主要成績,在于求得規律,普遍命題,或一種理論,簡言之,在于求得關于當前事物的思想。所以,牛頓的物理學便叫做自然哲學。又如,雨果格老秀斯(Hugo Grotius)搜集歷史上國家對國家的行為加以比較,并根據通常的論證予以支持,因而提出一些普遍的原則,構成一個學說,就叫做國際公法的哲學。在英國,直至現在,哲學一名詞通常都是指這一類學問而言。牛頓至今仍繼續享受最偉大的哲學家的聲譽。

      格:它是怎樣劃分的呢?

      殷士賦不滿地看著練創清,訓斥道:“你以為杜小子什么事都跟齊老弟實話實說啊,哦,他這個偽君子還會跟齊老弟說:我的情人不理我了,你幫我找出她來吧,一點腦子也沒有!”話一出口,意識到自己說重了,趕忙解釋道,“我不是說你。”沉吟了會兒,右手支著桌子,在空中虛點著練創清,道,“對了,你馬上打個電話給薄初庚,讓他盡快查清是誰給杜小子送的信,找到這個送信的人就等于找到了風瑤月這個臭婊子。”轉頭看著齊晾,“你呢,回去偷偷查查杜小子的信件,我敢肯定杜小子一定還保存著那些情書。”

      圣阿伯拉罕是一個改變信仰后活了50年的隱士,然而,從皈依之時起,就頑固地拒絕洗臉或洗腳。據說他是一位非常美貌的男子,并且他的傳記作者有些奇異地評論說:“他的臉上反映出他靈魂的純潔”。圣阿蒙永遠沒有看過自己的裸體。一個有名的貞女,名叫西爾維亞,盡管已經60歲了,并且盡管她的不良習慣已導致患病,但她烙守教規,執意拒絕洗滌身上除手指以外的任何部分。圣歐豐諾西斯加入一個有130位女尼的修道院,這些女尼是從不洗浴的,且一提及洗浴,個個顫栗不已。一位隱士一次猜想他受到惡魔迷惑的捉弄,因為他看見一個裸體的生物從眼前溜過,遁入了沙漠,那個裸體的生物由于積垢和多年的暴露,已成了黑色了,只有白頭發還迎風飄蕩。用拒絕洗浴的辦法贖罪的――前后經過47年,是埃及的圣瑪麗,她曾是一個美麗的女子。僧人們即使偶不遵從這種習慣,就要遭到嚴厲的斥責。僧長亞歷山大不無悲哀地緬懷過去:“我們的先輩從不洗澡,而我們卻經常去公共浴室”。據說沙漠上有一個寺廟,僧人fll忍受著缺乏飲用水的痛苦。但在僧長蕭多西土的禱告聲中,一條大河出現了。不久,一些僧人經不過充沛水源的誘惑,背叛了古老的教規,竟說動了這位僧長去河中洗浴。他們洗過一次,僅僅就這一次,僧人們分享著用

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